阿育吠陀治疗疼痛已有数千年历史，但它最被低估的“技术”之一，是它如何将瑜伽体式、呼吸、油和生活方式层层叠加，形成一个完整的、舒缓神经系统的疼痛方案——而不仅仅是一堆零散的拉伸动作。在这一传统中，你不是简单地吞下一片药，或者跟着YouTube做一套随机的瑜伽流；你遵循的是一个循序渐进的流程，先安抚加剧的体质（特别是瓦塔），净化组织，然后随着时间的推移重建力量和韧性。
现代整合医学终于开始追赶这一理念。临床报告和综述表明，瑜伽练习可以降低疼痛强度、改善功能，并安抚使慢性疼痛陷入恶性循环的“过度兴奋”的神经系统。当你将这些瑜伽工具融入阿育吠陀的框架——针对特定体质的体式选择、瑜伽瓦斯提等油疗方法、以及针对疼痛的按摩——你就会得到我们可能称之为“古老疼痛方案”的东西：一种将体式和阿育吠陀相结合的结构化方法，以实现更深层、更持久的缓解。
让我们来解析一下它是如何工作的，以及它在你的生活中可能是什么样子。
阿育吠陀如何理解疼痛（以及为什么瓦塔是常见的“嫌疑犯”）
在阿育吠陀中，疼痛不仅仅是“背不好”或“膝盖疼”。它是一个信号，表明体质失衡，能量通道（srotas）无法正常流动。肌肉骨骼疼痛——背部僵硬、颈部僵硬、关节痛、坐骨神经痛、肌肉结节——通常与加剧的瓦塔体质有关，瓦塔是运动和神经流动的法则。
当瓦塔紊乱时，阿育吠陀描述为：
组织中的干燥和粗糙。
循环不良和僵硬。
刺痛、酸痛或多变的疼痛。
焦虑加剧、不安和失眠。
现代的描述惊人地相似：我们谈论中枢敏化、过度活跃的疼痛通路、慢性肌肉紧张、浅呼吸和睡眠不佳，所有这些都会放大疼痛信号。
因此，阿育吠陀疼痛管理旨在：
用温暖、油、缓慢的动作和接地气的常规来安抚瓦塔。
改善循环，清除僵硬、阻塞组织中的“阿玛”（毒素积聚）。
通过呼吸练习、深度放松和冥想来安抚神经系统。
瑜伽完美契合这一点——但前提是它必须是有意识地使用，而不是激烈地使用。
阿育吠陀疼痛方案的三阶段（以及瑜伽体式的位置）
许多阿育吠陀-瑜伽疼痛方案遵循一个三阶段弧线：减轻疼痛和炎症，恢复灵活性和力量，然后处理更深层的消化和情绪负荷。
第一阶段：减轻疼痛和安抚神经系统
一开始，疼痛通常很“强烈”，动作感觉有风险，神经系统处于高度警觉状态。阿育吠陀侧重于温和、舒缓的输入：
温热的草药油按摩（阿彼仰嘎）用于缓解肌肉疼痛，放松紧张的纤维，改善血液流动，安抚瓦塔。
针对背部和骨盆疼痛的局部油疗，如瑜伽瓦斯提，用面团在皮肤上筑起一个“堤坝”，并注入温热的药油，使其浸透深层组织。
选择非常温和、恢复性的瑜伽姿势，目的是减轻肌肉负荷和诱导放松，而不是“用力拉伸”。
一个针对慢性疼痛的瑜伽-阿育吠陀疼痛方案始于：
全面的咨询和姿势评估。
姿势调整工作加上根据个人疼痛模式定制的温和体式。
呼吸、放松和冥想练习，以降低神经系统的兴奋度。
关于瑜伽治疗慢性疼痛的研究支持这一阶段。一篇关于“瑜伽在慢性疼痛管理中的作用”的经典论文描述了体式和呼吸法如何触发放松反应：新陈代谢降低、呼吸减慢、血压降低、肌肉紧张减少、脑电波变慢。随着这种放松反应成为习惯，深层肌肉张力过高和静态姿势负荷都会减少，从而随着时间的推移减轻疼痛。
在实际操作中，第一阶段可能包括：
像鳄鱼式和摊尸式这样的休息姿势，以释放背部和全身的肌肉紧张。
温和的骨盆倾斜、有支撑的婴儿式或轻微的脊柱减压动作。
缓慢的横膈膜呼吸和简单的呼吸法，以缓解交感神经过度兴奋。
你不是要在第一天就“修复脊柱”；你是在教导你的身体和大脑，运动和休息可以再次变得安全。
第二阶段：建立力量、灵活性和信心
一旦疼痛水平略有下降，对运动的信心恢复，阿育吠陀和瑜伽就从单纯的安抚转向积极的康复。
一个针对疼痛的结构化瑜伽疗法项目通常会：
建立在之前的练习基础上（“随着你情况的改善，我们在你上次练习的基础上继续”）。
逐渐加入拉伸体式，以纠正错位并拉长紧张的肌肉。
引入强化体式以支撑关节和脊柱。
对于背痛，慢性疼痛瑜伽综述推荐一个序列：
从放松姿势开始（鳄鱼式、摊尸式）。
加入拉伸体式，如侧弯式和温和扭转式。
进展到强化体式，如眼镜蛇式和蝗虫式，但只有在疼痛得到更好控制之后才能进行，因为过早加入力量训练可能会加重疼痛。
这个顺序非常“阿育吠陀”：先安抚瓦塔、减轻炎症，然后活动，最后强化。
阿育吠陀诊所还会将这一阶段与以下内容相结合：
继续用油按摩（阿彼仰嘎）以保持肌肉柔韧和循环强劲。
有时会用蒸汽疗法和热敷来进一步减轻僵硬。
关于日常姿势、人体工程学和运动习惯的指导，以防复发。
目标不仅仅是“现在疼痛减轻”，而是更好的对齐、更强壮的支撑肌肉和更平静的神经系统——所有这些都能防止未来再次发作。
第三阶段：消化生活——更深的阿育吠陀层面
阿育吠陀很少将慢性疼痛仅仅视为局部问题。它还会关注：
消化火力（阿格尼）和毒素积聚（阿玛）。
体质构成（瓦塔、皮塔、卡法）以及失衡出现在哪里。
情绪负荷、未解决的压力和“未消化的生活经历”。
一个瑜伽-阿育吠陀疼痛缓解方案特别增加了一个名为“消化生活”的阶段。它包括：
回顾你的阿育吠陀体质和当前失衡。
恢复消化健康的饮食指南和食谱。
帮助你“消化”经历（而不仅仅是食物）的生活方式建议。
这与阿育吠陀、瑜伽和咨询相结合的整合病例报告非常相似。例如，2021年的一例强直性脊柱炎病例采用了整合方法（阿育吠陀疗法、饮食、瑜伽和心理咨询），并能够减少对类固醇和常规止痛药的依赖，改善疼痛和功能。
就瑜伽而言，这个更深层面通常包括：
更多的冥想和瑜伽休息术（引导式瑜伽睡眠），来处理疼痛感知和情绪残留。
平衡神经系统的呼吸法（例如，经络调息、温和地延长呼气）。
正念和自我探究，关注你如何对疼痛做出反应，而不仅仅是疼痛本身。
在这里，方案变得真正“整体”：它不仅关乎关节和肌肉，还关乎你如何生活、饮食、思考和应对压力。
阿育吠陀如何专门为缓解疼痛而结合瑜伽体式
这种方法的魔力在于将体式与体质模式、疼痛类型和恢复阶段相匹配，而不仅仅是作为通用类别来做“治疗背痛的瑜伽”。
1. 针对瓦塔主导的慢性、多变性疼痛
想象：游走性关节痛、下背部僵硬、坐骨神经痛、在寒冷干燥天气或过度活动时加重的疼痛。
阿育吠陀-瑜伽方法：
温热的油疗（阿彼仰嘎，针对下背部的瑜伽瓦斯提）以安抚瓦塔和滋养组织。
缓慢、接地气的体式，强调稳定性和呼吸：
有支撑的前屈（使用辅具）。
温和的髋部打开和脊柱屈伸。
用于深度放松的恢复性姿势。
避免可能扰乱瓦塔的激烈、急促或极端拉伸。
2. 针对皮塔类型的炎性疼痛
想象：灼热痛、炎症、急性发作，常伴有易怒或沮丧。
阿育吠陀-瑜伽方法：
清凉草药（如姜黄和一些经典配方）和抗炎饮食模式。
温和、非竞争性的瑜伽流，侧重于清凉和延展，而不是强度。
更长时间的放松，更多地强调呼吸法和冥想以冷却精神上的“热”。
3. 针对卡法类型的僵硬和沉重感
想象：钝痛、沉重感、晨僵、循环缓慢，常与体重和体液潴留有关。
阿育吠陀-瑜伽方法：
刺激性油按摩，有时配合蒸汽，以调动体液和阿玛。
一旦安全，进行更具活力的体式序列：
拜日式变体。
有力的站立姿势以产生热量和促进循环。
谨慎增加强度，避免关节过载。
虽然传统经典并不总是使用现代体式名称，但当代阿育吠陀医生和瑜伽治疗师明确地融合了这些原则，为特定疼痛状况创建个性化的序列。
为什么瑜伽体式常常有效，而“只是拉伸”却不行
许多人尝试用瑜伽来缓解疼痛，但最终放弃了，因为它要么毫无效果，要么让情况更糟。阿育吠陀疼痛方案解决了在随意、无监督练习中发生的几个重大错误：
它尊重时机。 在急性或高度敏感的疼痛中，它首先优先考虑放松和神经系统下调。它将强化和强烈拉伸推迟到疼痛平息之后，这可以防止发作。
它将疼痛视为身心问题。 瑜伽体式、呼吸法和冥想共同诱导放松反应，调节疼痛通路，改善睡眠，减轻疲劳。对于慢性炎症性疾病，有意识地融入了咨询和情绪工作。
它增加了局部组织层面的疗法。 像瑜伽瓦斯提这样的油疗、热敷和针对性按摩可以改善循环、减轻僵硬，并直接舒缓疼痛区域。如果你只做普通瑜伽，就会缺少这种局部加系统的双重作用。
它是个性化的。 项目根据你的体质、疼痛模式、灵活性和构成量身定制。随着你状况的变化，序列、节奏和强度都会实时调整。
关于瑜伽治疗慢性疼痛的临床文献强调，多模式、量身定制的方案比一刀切的方案更有效。阿育吠陀只是更早地做到了这一点，并将这种个性化融入了其核心哲学。
如何安全地探索阿育吠陀疼痛方案
如果这引起了你的共鸣，并且你正遭受持续疼痛的困扰，这里有一个实际的方法可以让你开始尝试：
首先获得正确的诊断。 先看常规医生，排除红旗状况（骨折、感染、严重的风湿病或神经系统疾病）。整体并不意味着忽视严重的病理。
咨询经验丰富的阿育吠陀医生或瑜伽治疗师。 寻找这样的人：
会详细询问病史并进行评估（姿势、活动范围、体质评估）。
乐于与你现有的医生合作。
期待一种分阶段的方法。 早期的课程可能会感觉“温和”甚至“太容易”——躺在恢复性姿势中、引导式放松、简单的呼吸练习、温热的油敷。这不是错误；这是基础。
承诺坚持数周，而不是只上一节课。 许多阿育吠陀瑜伽疼痛项目将护理安排在多次课程中（例如，数周内共9小时的个性化护理，或针对慢性背痛的5-7次局部油疗）。慢性疼痛会重塑神经系统；解除重塑需要时间。
将其作为补充，而非替代。 正如强直性脊柱炎整合护理所示，阿育吠陀和瑜伽可以减轻疼痛，有时还能减少药物需求，但它们作为完整工具包的一部分效果最佳。
古老疼痛方案的精髓
当你退后一步看，阿育吠陀结合瑜伽体式缓解疼痛的方法提供了一些永恒的原则：
不要用更强的力量与疼痛对抗。 在拉伸和强化之前，先安抚系统——思想、呼吸和肌肉。
将疼痛视为一个涉及整个人体的问题， 受消化、情绪、习惯和环境的影响，而不仅仅是一个单一的坏关节。
使用温暖、油和温和的动作来安抚瓦塔，“润滑”堵塞的部位，然后再层层加入更强化的练习。
顺序很重要： 放松 → 灵活性 → 力量 → 整合。
如果常规拉伸或零散的瑜伽没有触及你的疼痛，问题可能不在于你——而在于你可能缺少这种更深层、结构化、阿育吠陀式的练习方法。当体式被作为有意识的疼痛方案的一部分来选择和排序，并得到油、呼吸和生活方式改变的支持时，它们就不再是“只是姿势”，而是开始像药物一样发挥作用。
Sources
https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC2936076 https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8728077/
